بما أن كل عائلة جزء من دولة، وهذه العلاقات هي أجزاء من العائلة، وفضيلة الجزء يجب أن تراعي فضيلة الكل، فيجب تدريب النساء والأطفال بالتعليم مع الأخذ في الاعتبار الدستور، إذا كان يُفترض أن فضائل أي منهما تحدث فرقًا في فضائل الدولة. ويجب أن تحدث فرقًا: لأن الأطفال يكبرون ليصبحوا مواطنين، ونصف الأحرار في الدولة هم نساء.
نحن نمدح الشخص الذي يغضب للأسباب الصحيحة، من الأشخاص المناسبين، بالطريقة الصحيحة، في الوقت الصحيح، وللمدة الصحيحة.
السعادة هي الرخاء المقترن بالفضيلة.
كل ما نتعلمه، نتعلمه بالفعل بالممارسة؛ فالرجال يصبحون بناءين، على سبيل المثال، بالبناء، وعازفي قيثارة بالعزف على القيثارة. وبنفس الطريقة، نصبح عادلين بأداء أفعال عادلة؛ ونصبح منضبطين بأداء أفعال مضبوطة؛ ونصبح شجعانًا بأداء أفعال شجاعة.
لا يمكن إنكار أن التعليم يجب أن ينظمه القانون وأن يكون شأناً للدولة، ولكن ما هي طبيعة هذا التعليم العام، وكيف ينبغي تعليم الشباب، هي أسئلة لا تزال بحاجة إلى النظر فيها. كما هي الأمور الآن، هناك خلاف حول المواد. فالجنس البشري لا يتفق بأي حال من الأحوال حول الأشياء التي يجب تعليمها، سواء نظرنا إلى الفضيلة أو أفضل حياة. كما أنه ليس واضحًا ما إذا كان التعليم يهتم بالفضيلة الفكرية أم بالفضيلة الأخلاقية أكثر.
كل الفضيلة تلخص في التعامل بعدل.
الخير هو فعل الخير للمستحقين وحب الصالحين وكراهية الأشرار، وعدم التوق إلى العقاب أو الانتقام، بل أن تكون متسامحًا ولطيفًا وغفوراً.
الشجاعة هي أم الفضائل كلها لأنه بدونها، لا يمكنك أداء الفضائل الأخرى باستمرار.
الاحترام الحقيقي يأتي من كسب الشرف، وليس مجرد امتلاكه.
الشجاعة هي وسطية فيما يتعلق بالخوف والثقة.
اللطف هو القدرة على تحمل التوبيخ والإهانات باعتدال، وعدم الإسراع في الانتقام، وعدم الانفعال بسهولة بالغضب، بل التحرر من المرارة والنزاع، وامتلاك الهدوء والاستقرار في الروح.
الرجل الصالح قد يستفيد حتى من الفقر والمرض، وسائر بلايا الحياة؛ لكنه لا يستطيع بلوغ السعادة إلا في الظروف المعاكسة.
