... الخير للإنسان هو نشاط الروح وفقًا للفضيلة، أو إذا كان هناك أكثر من نوع واحد من الفضيلة، وفقًا للنوع الأفضل والأكمل.
حالة الروح إما (1) عاطفة، أو (2) قدرة، أو (3) ميل؛ وبالتالي يجب أن تكون الفضيلة أحد هذه الأشياء الثلاثة.
...الحياة الأفضل للرجال، كل على حدة، كأفراد، وبشكل جماعي، كدول، هي الحياة التي تمتلك الفضيلة مدعومة بما يكفي من الموارد المادية لتسهيل المشاركة في الأفعال التي تدعو إليها الفضيلة.
الشجاعة هي الفضيلة الأولى التي تجعل جميع الفضائل الأخرى ممكنة.
الغضب سهل. لكن الغضب من الشخص المناسب وفي الوقت المناسب وبالطريقة الصحيحة، هذا ليس سهلاً.
السعادة، إذن، تتلازم مع التأمل، وكلما تأمل الناس أكثر، كانوا أسعد؛ ليس عرضيًا، بل بفضل تأملهم، لأنه في ذاته ثمين. وهكذا فإن السعادة شكل من أشكال التأمل.
من السهل أداء عمل صالح، لكن ليس من السهل اكتساب عادة راسخة لأداء مثل هذه الأعمال.
وبما أن الرجل العظيم الروح يستحق الأفضل، فيجب أن يكون الأفضل من الرجال؛ لأنه كلما كان الرجل أفضل، زاد استحقاقه، والذي هو الأفضل يستحق الأفضل. لذلك، يجب أن يكون الرجل العظيم الروح حقًا رجلاً صالحًا. في الواقع، يبدو أن العظمة في كل فضيلة تتوافق مع عظمة الروح.
نحن نمدح الرجل الذي يشعر بالغضب لأسباب صحيحة وضد الأشخاص الصحيحين، وأيضًا بالطريقة الصحيحة في اللحظة الصحيحة وللمدة الصحيحة.
ربما هنا لدينا دلالة على سبب وجود الحكم الملكي في السابق، وهو صعوبة إيجاد عدد كافٍ من الرجال ذوي الفضيلة البارزة.
الأفعال تحدد نوع الخصائص التي يتم تطويرها.
يجب أن يكون في الحصافة أيضاً بعض الفضيلة الأساسية.
