الحكومة التي تتكون من الطبقة الوسطى تقترب من الديمقراطية أكثر من الأوليغارشية، وهي الأكثر أمانًا من أشكال الحكومة غير الكاملة.
من أراد أن يكون حاكماً صالحاً، يجب أن يكون قد خضع للحكم أولاً.
يجب على المشرّع أن يوجه اهتمامه قبل كل شيء إلى تعليم الشباب؛ لأن إهمال التعليم يضر بالدستور. يجب أن يُصاغ المواطن ليتناسب مع شكل الحكومة الذي يعيش تحته. فكل حكومة لها طابع خاص شكلها في الأصل ويستمر في الحفاظ عليها. فطابع الديمقراطية يخلق الديمقراطية، وطابع الأوليغارشية يخلق الأوليغارشية.
عندما تتحد عدة قرى في مجتمع واحد كامل، كبير بما يكفي ليصبح مكتفياً ذاتياً تقريباً أو تماماً، تنشأ الدولة، وتتأصل في الاحتياجات الأساسية للحياة، وتستمر في الوجود من أجل حياة كريمة.
عندما يدير المواطنون الدولة بشكل عام من أجل المصلحة المشتركة، تُسمى الحكومة بالاسم العام - دستور.
وما ساد في الديمقراطيات هو عكس ما هو مفيد تماماً، في تلك التي تعتبر الأكثر ديمقراطية. وسبب ذلك يكمن في الفشل في تحديد الحرية بشكل صحيح. فهناك علامتان يُعتقد أنهما تحددان الديمقراطية: "سيادة الأغلبية" و"الحرية". وتُساوى "العدالة" بما هو متساوٍ، ويُعتبر قرار الأغلبية بشأن ما هو متساوٍ سيادياً؛ وتُرى الحرية في فعل ما يريد المرء.
من يريد أن يكون حاكمًا جيدًا يجب أن يكون قد تعلم أولاً كيف يُحكم.
يجب أن تكون الملكية بمعناها العام مشتركة، ولكن كقاعدة عامة خاصة... ففي الدول جيدة التنظيم، على الرغم من أن كل رجل يمتلك ملكيته الخاصة، إلا أنه سيضع بعض الأشياء تحت تصرف أصدقائه، بينما يشارك في استخدام البعض الآخر.
السياسيون لا يرتاحون حقًا لأنهم يهدفون دائمًا إلى شيء يتجاوز الحياة السياسية نفسها، مثل السلطة، الشهرة، أو السعادة.
نفس الأشياء هي الأفضل لكل من الأفراد والدول، وهذه هي الأشياء التي يجب على المشرّع أن يزرعها في عقول مواطنيه.
إذا كان يُعتقد أن الحرية والمساواة موجودتان أساسًا في الديمقراطية، فإنهما يتحققان على أفضل وجه عندما يشارك جميع الأشخاص على قدم المساواة في الحكومة إلى أقصى حد.
ترك عدد المواليد غير مقيد، كما هو الحال في معظم الدول، يسبب حتمًا الفقر بين المواطنين، والفقر ينتج الجريمة والنزاع.
