لا يمكن إنكار أن التعليم يجب أن ينظمه القانون وأن يكون شأناً للدولة، ولكن ما هي طبيعة هذا التعليم العام، وكيف ينبغي تعليم الشباب، هي أسئلة لا تزال بحاجة إلى النظر فيها. كما هي الأمور الآن، هناك خلاف حول المواد. فالجنس البشري لا يتفق بأي حال من الأحوال حول الأشياء التي يجب تعليمها، سواء نظرنا إلى الفضيلة أو أفضل حياة. كما أنه ليس واضحًا ما إذا كان التعليم يهتم بالفضيلة الفكرية أم بالفضيلة الأخلاقية أكثر.
يجب أن نتحدث أولاً عن تقسيم الأرض وعن الذين يزرعونها: من ينبغي أن يكونوا وما نوع الأشخاص؟ نحن لا نتفق مع من قالوا بضرورة امتلاك الملكية بشكل جماعي، ولكننا نعتقد أنه يجب أن يكون هناك ترتيب ودي لاستخدامها المشترك، وألا يكون أي من المواطنين بدون وسائل عيش.
الثورات ليست حول تفاهات، بل تنبع من تفاهات.
في أفضل حالاته، الإنسان هو أنبل الحيوانات؛ ومنفصلاً عن القانون والعدل يكون الأسوأ.
عندما... نطيع نحن، كأفراد، القوانين التي توجهنا للتصرف من أجل رفاهية المجتمع ككل، فإننا نساعد بشكل غير مباشر في تعزيز سعي زملائنا البشر نحو السعادة.
مرة أخرى، الذكر بطبيعته متفوق، والأنثى أدنى؛ والأول يحكم، والآخر يُحكم؛ وهذا المبدأ، بالضرورة، يمتد إلى البشرية جمعاء.
بما أن الموسيقى لها تأثير كبير في تشكيل الشخصية، فمن الضروري أن نعلمها لأطفالنا.
الإنسان بطبيعته حيوان سياسي.
يجب على المشرّع أن يوجه اهتمامه قبل كل شيء إلى تعليم الشباب؛ لأن إهمال التعليم يضر بالدستور. يجب أن يُصاغ المواطن ليتناسب مع شكل الحكومة الذي يعيش تحته. فكل حكومة لها طابع خاص شكلها في الأصل ويستمر في الحفاظ عليها. فطابع الديمقراطية يخلق الديمقراطية، وطابع الأوليغارشية يخلق الأوليغارشية.
عندما تتحد عدة قرى في مجتمع واحد كامل، كبير بما يكفي ليصبح مكتفياً ذاتياً تقريباً أو تماماً، تنشأ الدولة، وتتأصل في الاحتياجات الأساسية للحياة، وتستمر في الوجود من أجل حياة كريمة.
المحتاجون يحتاجون إلى أناس يكونون لطفاء معهم؛ والأغنياء يحتاجون إلى أناس يكونون لطفاء معهم.
عندما يدير المواطنون الدولة بشكل عام من أجل المصلحة المشتركة، تُسمى الحكومة بالاسم العام - دستور.
