اقتباسات لمؤلفين يوناني

الصبر يشبه الشجاعة لدرجة أنها تبدو إما أختها أو ابنتها.

فضيلة الملكة تتعلق بالوظيفة الخاصة التي تؤديها تلك الملكة. والآن توجد ثلاثة عناصر في الروح تتحكم في الفعل وبلوغ الحقيقة: وهي، الإحساس، العقل، والرغبة. من هذه، الإحساس لا يُنشئ الفعل أبدًا، كما يظهر من حقيقة أن الحيوانات لديها إحساس ولكنها ليست قادرة على الفعل.

إذا لم تستطع الدولة أن تتكون بالكامل من رجال صالحين، ومع ذلك يُتوقع من كل مواطن أن يقوم بعمله بشكل جيد، ويجب أن يمتلك بالتالي فضيلة، فإن فضيلة المواطن والرجل الصالح لا يمكن أن تتطابق، ما دامت جميع المواطنين لا يمكن أن يكونوا متشابهين. يجب أن يمتلك الجميع فضيلة المواطن الصالح - وهكذا فقط يمكن أن تكون الدولة كاملة؛ لكنهم لن يمتلكوا فضيلة الرجل الصالح، إلا إذا افترضنا أنه في الدولة الصالحة يجب أن يكون جميع المواطنين صالحين.

يجب ألا نفترض أن السعادة ستتطلب ممتلكات كثيرة أو عظيمة؛ فالاكتفاء الذاتي لا يعتمد على الوفرة المفرطة، ولا السلوك الأخلاقي، ومن الممكن القيام بأعمال نبيلة حتى بدون أن يكون المرء حاكماً للأرض والبحر: يمكن للمرء أن يقوم بأفعال فاضلة بموارد معتدلة تماماً. ويمكن ملاحظة ذلك بوضوح في التجربة: فالمواطنون العاديون لا يبدون أقل ميلاً إلى الأفعال الفاضلة من الأمراء والسلاطين، بل أكثر. ويكفي إذن أن تكون الموارد معتدلة متاحة؛ لأن الحياة النشطة الفاضلة ستكون حياة سعيدة جوهرياً.

الرجل الشجاع، إذا قورن بالجبان، يبدو متهوراً؛ وإذا قورن بالرجل المتهور، يبدو جباناً.

الرجل الصالح هو من تكون الأشياء الجيدة المطلقة جيدة بالنسبة له، لأنه فاضل؛ ومن الواضح أيضًا أن استخدامه لهذه الخيرات يجب أن يكون فاضلاً وجيدًا بالمعنى المطلق.

لذلك يجب على الرجل الصالح أن يكون محبًا لذاته، لأنه حينئذ سيستفيد من نفسه بفعل النبلاء وسيساعد رفاقه؛ لكن الرجل السيئ لا ينبغي أن يكون محبًا لذاته، لأنه سيتبع شهواته الدنيئة، وبالتالي سيضر بنفسه وجيرانه. ومع الرجل السيئ، فإن ما يفعله لا يتوافق مع ما يجب عليه فعله، لكن الرجل الصالح يفعل ما يجب عليه فعله، لأن الذكاء يختار دائمًا لنفسه ما هو الأفضل، والرجل الصالح يطيع ذكائه.

كما أن سنونوة واحدة لا تصنع صيفاً، ويومًا واحدًا لا يصنع سعادة، كذلك يوم واحد أو وقت قصير لا يجعل الإنسان مباركًا وسعيدًا حقًا.

هناك ثلاثة مؤهلات مطلوبة في أولئك الذين سيتولون أعلى المناصب: - (1) أولاً وقبل كل شيء، الولاء للدستور القائم؛ (2) القدرة الإدارية الأكبر؛ (3) الفضيلة والعدل من النوع المناسب لكل شكل من أشكال الحكم.

الشخص الشجاع هو من يواجه الأشياء المخيفة كما يجب، وكما يوجهه العقل من أجل ما هو نبيل.

تتكون هذه الفضائل في الإنسان من خلال قيامه بالأفعال... وخير الإنسان هو عمل النفس بطريقة التميز في حياة كاملة.

يمكن لأي شخص أن يغضب بسهولة، لكن من الصعب أن يغضب من الشخص المناسب، بالقدر المناسب، في الوقت المناسب، للسبب الصحيح، وبالطريقة الصحيحة.