الغيرة شعور منطقي لدى الأشخاص العقلانيين للحصول على أشياء جيدة لأنفسهم، أما الحسد فهو شعور سيء حيث لا يرغب المرء في أن يمتلك جاره أشياء جيدة.
الصفات الأخلاقية إذن، لا تُمنح لنا بالطبيعة أو ضد الطبيعة. الطبيعة تهيئنا لاستقبالها، لكنها تتشكل بالكامل عن طريق العادة.
عندما ينجب الأزواج أطفالًا زائدين عن الحاجة، فليُجْهَض الحمل قبل بدء الإحساس والحياة؛ فما يجوز وما لا يجوز فعله قانونيًا في هذه الحالات يعتمد على مسألة الحياة والإحساس.
كم هو غريب أن سقراط، بعد أن جعل الأطفال مشتركين، يمنع العشاق من الجماع الجسدي فقط، لكنه يسمح بالحب والألفة بين الأب والابن أو بين الأخ والأخ، وهذا ليس من اللياقة بمكان، إذ حتى بدونها، هذا النوع من الحب غير لائق. كم هو غريب أيضاً، أن يمنع الجماع لسبب وحيد هو عنف المتعة، وكأن علاقة الأب والابن أو الإخوة ببعضهم البعض لا تحدث فرقاً.
. . . المجتمع السياسي موجود من أجل الأفعال النبيلة، وليس لمجرد الصحبة.
الموسيقى تمثل مباشرة عواطف الروح. إذا استمع المرء إلى نوع خاطئ من الموسيقى، فسيصبح شخصًا خاطئًا.
يبدو أن معظم الرجال يعتقدون أن فن الحكم الاستبدادي هو فن حكم الدولة، وما يؤكده الرجال على أنه غير عادل وغير مناسب في حالتهم الخاصة لا يخجلون من ممارسته تجاه الآخرين؛ فهم يطالبون بحكم عادل لأنفسهم، ولكن عندما يتعلق الأمر بالرجال الآخرين لا يبالون بذلك. مثل هذا السلوك غير عقلاني؛ إلا إذا كان أحد الطرفين، والآخر ليس، مولودًا للخدمة، وفي هذه الحالة يكون للرجال الحق في القيادة، ليس جميع رفاقهم، بل فقط أولئك الذين يُقصد أن يكونوا رعايا؛ تمامًا كما لا ينبغي لنا اصطياد البشر، سواء للطعام أو للذبح.
...فالرغبة كوحش بري، والغضب يفسد الحكام وأفضل الرجال. ومن هنا، القانون هو الذكاء بدون شهوة.
لا فرق إذا كان الرجل الصالح قد غش رجلاً سيئًا، أو رجل سيء قد غش رجلاً صالحًا، أو إذا كان رجل صالح أو سيء قد ارتكب الزنا: القانون ينظر فقط إلى حجم الضرر الذي لحق.
أعظم الصفات الحميدة هي تلك التي تساعد الآخرين أكثر من غيرها.
من وسائل الإقناع بالقول ثلاثة أنواع: بعضها يعتمد على شخصية المتحدث؛ والبعض الآخر على تهيئة المستمع بطريقة معينة؛ والبعض الآخر في الشيء نفسه الذي يقال، بفضل إثباته، أو ظهوره كإثبات للنقطة.
[في الواقع]، من الأصح أننا نرغب في شيء لأننا نعتقد أنه جيد، بدلاً من أن نعتقد أن شيئًا جيدًا لأننا نرغب فيه. إنه الفكر الذي يبدأ الأمور.
