لا نتصرف بشكل صحيح لأننا نمتلك فضيلة أو تميزًا. لكنهم يترددون، ينتظرون الآخر ليتخذ الخطوة الأولى - وهو بدوره، ينتظرك.
يبدو أن الطموح يجعل معظم الناس يتمنون أن يكونوا محبوبين بدلاً من أن يحبوا الآخرين.
نحن نقتنع بشخصية المتحدث الجيدة عندما يجعلنا كلامه نثق بهم. نصدق الأشخاص الطيبين بسهولة أكبر وبشكل كامل من الآخرين، خاصة عندما لا يكون هناك إجابة محددة والآراء منقسمة.
إذا كانت السعادة نشاطًا يتوافق مع التميز، فمن المعقول أن تتوافق مع أسمى درجات التميز.
اليوم، انظر إذا كان بإمكانك أن توسع قلبك وتمد حبك حتى يلمس ليس فقط أولئك الذين يمكنك أن تعطيه لهم بسهولة، بل أيضًا أولئك الذين يحتاجونه كثيرًا.
معرفة الصواب لا تجعل الرجل حكيماً.
الشجاعة هي حالة وسطى تتعلق بالأمور التي تثير الثقة والأمور المخيفة... وتقودنا إلى اختيار الخطر ومواجهته، إما لأنه نبيل، أو لأن عدم القيام بذلك دنيء. لكن الانتحار كهروب من الفقر، أو من الحب، أو من ألم شديد، ليس دليلًا على الشجاعة، بل هو جبن.
الرجال الأشرار يطيعون خوفًا، أما الصالحون فحبًا.
لا يمكن أن توجد أي ديمقراطية ما لم يكن كل مواطن فيها قادراً على الغضب من الظلم الذي يلحق بآخر بنفس قدر غضبه من الظلم الذي يلحق به هو.
لنأخذ حالة الأفعال العادلة؛ فالعقوبات والتأديبات العادلة تنبع بالفعل من مبدأ جيد، لكنها جيدة فقط لأننا لا نستطيع الاستغناء عنها - سيكون من الأفضل ألا يحتاج الأفراد ولا الدول إلى أي شيء من هذا القبيل - أما الأفعال التي تهدف إلى الشرف والمنفعة فهي الأفضل على الإطلاق. الفعل المشروط هو فقط اختيار الشر الأقل؛ بينما هذه هي أساس وخلق الخير. والرجل الصالح قد يستفيد إلى أقصى حد حتى من الفقر والمرض، وسائر بلايا الحياة.
هناك ثلاثة أمور تدفع إلى الاختيار وثلاثة تدفع إلى التجنب؛ وهي: النبيل، والمفيد، والممتع، وأضدادها: الوضيع، والضار، والمؤلم. وفيما يتعلق بكل هذه الأمور، من المرجح أن يسير الرجل الصالح على الطريق الصحيح، بينما يخطئ الرجل السيئ، وخاصة فيما يتعلق بالمتعة؛ فالمتعة مشتركة بين الإنسان والحيوانات الدنيا، وهي أيضًا رفيق لجميع الأشياء المرغوبة، حيث يبدو لنا كل من النبيل والمفيد ممتعًا.
لذلك، فقد تم شرح الخير جيدًا على أنه ما تهدف إليه جميع الأشياء.
