إهمال سياسة فعالة لتنظيم النسل هو مصدر دائم للفقر، والذي بدوره هو والد الثورة والجريمة.
بداية الإصلاح ليست فقط في جعل الملكية متساوية، بل في تدريب النبلاء على عدم الرغبة في المزيد، ومنع الطبقات الدنيا من الحصول على المزيد.
السلام أصعب من الحرب.
المسؤولية الأساسية الأولى للدولة هي السيطرة على السوق: يجب أن يكون هناك مسؤول مكلف بواجب التأكد من سيادة التعامل الشريف والنظام الجيد. فإحدى الأنشطة الضرورية تقريبًا لجميع الدول هي شراء وبيع السلع لتلبية احتياجاتها الأساسية المتبادلة؛ هذه هي أسرع طريقة للاكتفاء الذاتي، وهو ما يبدو أنه يدفع الرجال إلى التجمع تحت دستور واحد.
من الحكومات يقال إن هناك شكلين فقط - الديمقراطية والأوليغارشية. فالأرستقراطية تُعتبر نوعًا من الأوليغارشية، كونها حكم القلة، وما يسمى بالحكومة الدستورية هي في الواقع ديمقراطية.
الهدف الرئيسي لرجل الدولة هو خلق طابع أخلاقي معين لدى مواطنيه، وتحديداً ميل نحو الفضيلة وأداء الأعمال الصالحة.
لذلك، يجب أن يكون الهدف الأسمى للسياسة هو خير البشرية.
القوانين تكون، ويجب أن تكون، نسبية للدستور، وليس الدستور للقوانين. فالدستور هو تنظيم المكاتب في الدولة، ويحدد ما يجب أن يكون الهيئة الحاكمة، وما هي غاية كل مجتمع. ولكن لا ينبغي الخلط بين القوانين ومبادئ الدستور؛ فهي القواعد التي يجب على القضاة بموجبها إدارة الدولة، ومحاكمة المخالفين.
توجد الديمقراطية كلما كان الأحرار وغير الميسورين، وهم الأغلبية، يتحكمون في الحكومة بشكل سيادي، وتوجد الأوليغارشية عندما يكون التحكم في أيدي الأغنياء وذوي الأصول الأفضل، وهؤلاء قلة.
حيث لا تكون القوانين سائدة، يظهر الديماغوجيون.
في الأزمنة القديمة، كان الديماغوجي أيضًا جنرالًا، ثم تحولت الديمقراطيات إلى طغيان. معظم الطغاة القدماء كانوا في الأصل ديماغوجيين. ليسوا كذلك الآن، لكنهم كانوا آنذاك؛ والسبب هو أنهم كانوا جنرالات وليسوا خطباء، فالخطابة لم تكن قد دخلت الموضة بعد.
