عند اختراع نموذج، قد نفترض ما نرغب، لكن يجب تجنب المستحيلات.
... العلم الذي نسعى إليه ليس عن الرياضيات أيضاً، لا شيء منها، كما ترى، قابل للفصل.
فالخير بسيط، والشر متعدد.
يبدو أن هناك عنصرًا آخر في الروح، وهو على الرغم من كونه غير عقلاني، إلا أنه يشارك بطريقة ما في المبدأ العقلاني.
من خلال الدهشة بدأ الرجال الآن وفي الأصل يتفلسفون؛ متسائلين في المقام الأول عن الألغاز الواضحة، ثم بالتقدم التدريجي يطرحون أسئلة حول الأمور الأكبر أيضًا.
الغاية الحقيقية للمأساة هي تطهير العواطف.
المساواة هي تلك الفكرة عن العدل التي تتعارض مع القانون المكتوب.
فالفضائل [الامتياز الأخلاقي] إذن لا تنشأ فينا بالطبيعة ولا بانتهاك الطبيعة؛ فالطبيعة تمنحنا القدرة على استقبالها، وتُنمى هذه القدرة إلى النضج بالعادة.
إذاً، إذا كانت الطبيعة لا تصنع شيئاً دون غاية، ولا شيئاً عبثاً، فلابد أن الطبيعة قد صنعت كل هذه الأشياء من أجل الإنسان.
لا يجب أن نسأل عما إذا كانت الروح والجسد واحدًا أكثر مما نسأل عما إذا كان الشمع والشكل المنقوش عليه واحدًا.
حياة الفلسفة النظرية هي الأفضل والأكثر سعادة التي يمكن للإنسان أن يعيشها. قليلون من الرجال قادرون عليها، وحتى ذلك الحين بشكل متقطع فقط. أما البقية، فهناك طريقة حياة ثانية أفضل، وهي حياة الفضيلة الأخلاقية والحكمة العملية.
