الكلمة هي علامة أو رمز للانطباعات أو المشاعر في الروح.
الروح هي سبب أو مصدر الجسم الحي. لمصطلحي "سبب" و"مصدر" عدة معانٍ. لكن الروح هي سبب جسدها في جميع المعاني الثلاثة التي ندركها بوضوح. فهي (أ) مصدر أو أصل الحركة، وهي (ب) الغاية، وهي (ج) جوهر الجسم الحي كله.
من الواضح أنه من الحماقة بمكان قبول الاستدلال الاحتمالي من عالم رياضيات ومطالبة الخطيب ببرهان قاطع.
تتصف الروح بهذه القدرات؛ التغذية الذاتية، والإحساس، والتفكير، والحركة.
كلما زاد الطول، زادت جمال القطعة بسبب حجمها، بشرط أن يكون الكل واضحًا.
خير الإنسان هو الممارسة النشطة لقدرات روحه. يجب أن تشغل هذه الممارسة حياة كاملة. فسنونوة واحدة لا تصنع ربيعًا، ولا يوم واحد جميل. التميز عادة، وليس حدثًا.
يمكن تسمية هاتين الملكتين العقلانيتين بملكة العلم وملكة الحساب على التوالي؛ بما أن الحساب هو نفسه المداولة، والمداولة لا تُمارس أبدًا حول أشياء غير متغيرة، فإن ملكة الحساب هي جزء منفصل من النصف العقلاني للروح.
الرجال عمومًا يرغبون في الخير وليس مجرد ما كان لدى آبائهم.
فالمعرفة تُذكر بثلاث طرق: قد تكون معرفة عامة أو معرفة خاصة بالمسألة المطروحة أو تحقيق هذه المعرفة؛ وبالتالي فإن ثلاثة أنواع من الأخطاء ممكنة أيضاً.
الكل هو ما له بداية ووسط ونهاية.
لا يدافع أي علم عن مبادئه الأولى أبدًا.
الطبيعة الحقيقية للشيء هي أعلى ما يمكن أن يصبح عليه.
