يجب على دارس السياسة، وكذلك عالم النفس، دراسة طبيعة الروح.
الإنسان بطبيعته حيوان سياسي.
يبدأ الإنسان بالفلسفة أولاً عندما تُوفر له ضروريات الحياة.
من هو بطبيعته ليس ملك نفسه بل ملك لآخر، فهو بطبيعته عبد.
السعادة هي معنى الحياة وغايتها، الهدف والغاية الكاملة للوجود البشري.
تُفرّق الكائنات التي تحتوي على روح عن تلك التي لا تحتوي عليها بكونها حية. وبما أن الحياة تُذكر بعدة طرق، فإنه حتى لو وُجدت طريقة واحدة فقط من هذه الطرق، نقول إن الشيء حي، إذا كان، على سبيل المثال، يمتلك عقلاً أو إدراكًا أو حركة مكانية وسكونًا أو حركة مرتبطة بالتغذية والنمو والاضمحلال. ولهذا السبب تُعتبر جميع النباتات أيضًا حية...
[الحصافة] هي فضيلة ذلك الجزء من العقل [الحاسب] الذي ينتمي إليه؛ و. . . خيارنا للأفعال لن يكون صحيحًا بدون الحصافة تمامًا كما هو الحال بدون الفضيلة الأخلاقية، فبينما تمكننا الفضيلة الأخلاقية من تحقيق الغاية، تجعلنا الحصافة نعتمد الوسائل الصحيحة للوصول إلى الغاية.
في العدالة تجتمع كل الفضائل.
جميع الأفعال البشرية سببها واحد أو أكثر من هذه الأمور السبعة: الصدفة، الطبيعة، الإكراه، العادة، العقل، العاطفة، الرغبة.
الطبيعة لا تفعل شيئاً عبثاً.
بعض الرجال على يقين من حقيقة آرائهم بقدر ما هم الآخرون على يقين مما يعرفونه.
يبدو أن غالبية البشر ينخدعون باللذة، التي، على الرغم من أنها ليست خيرًا حقًا، إلا أنها تبدو كذلك. بحيث يختارون بشكل عشوائي كل ما يمنحهم المتعة على أنه جيد، بينما يتجنبون كل ألم على حد سواء على أنه شر.
