يهدف الحكماء إلى تجنب الألم، وليس فقط إيجاد المتعة.
من السهل أداء عمل صالح، لكن ليس من السهل اكتساب عادة راسخة لأداء مثل هذه الأعمال.
الشخصية الأخلاقية الجيدة ليست شيئًا يمكننا تحقيقه بمفردنا. نحن بحاجة إلى ثقافة تدعم الظروف التي تزدهر فيها حب الذات والصداقة.
وبما أن الرجل العظيم الروح يستحق الأفضل، فيجب أن يكون الأفضل من الرجال؛ لأنه كلما كان الرجل أفضل، زاد استحقاقه، والذي هو الأفضل يستحق الأفضل. لذلك، يجب أن يكون الرجل العظيم الروح حقًا رجلاً صالحًا. في الواقع، يبدو أن العظمة في كل فضيلة تتوافق مع عظمة الروح.
نحن نمدح الرجل الذي يشعر بالغضب لأسباب صحيحة وضد الأشخاص الصحيحين، وأيضًا بالطريقة الصحيحة في اللحظة الصحيحة وللمدة الصحيحة.
...لأن جميع الرجال يقومون بأفعالهم بهدف تحقيق شيء ما، في نظرهم، هو خير.
لا شيء غير عادل مثل معاملة غير المتساوين على قدم المساواة.
الأفعال تحدد نوع الخصائص التي يتم تطويرها.
ومع ذلك، يجب على صديق الشعب الحقيقي أن يرى ألا يكونوا فقراء جداً، فالفقر المدقع يحط من مكانة الديمقراطية؛ لذا يجب اتخاذ تدابير تمنحهم رخاءً دائماً؛ وبما أن هذا يصب في مصلحة جميع الطبقات على حد سواء، يجب جمع عائدات الإيرادات العامة وتوزيعها على فقرائهم، إذا أمكن، بكميات تمكنهم من شراء مزرعة صغيرة، أو على الأقل، بدء تجارة أو زراعة.
يجب أن يكون في الحصافة أيضاً بعض الفضيلة الأساسية.
مرة أخرى، من الممكن الفشل بعدة طرق (فالشر ينتمي إلى فئة اللامحدود والخير إلى فئة المحدود)، بينما النجاح ممكن بطريقة واحدة فقط (ولهذا السبب أيضًا يكون أحدهما سهلاً والآخر صعبًا - الخطأ سهل، والإصابة صعبة)؛ ولهذه الأسباب أيضًا، فإن الإفراط والنقص من خصائص الرذيلة، والوسط من خصائص الفضيلة؛ فالرجال صالحون بطريقة واحدة فقط، ولكنهم سيئون بعدة طرق.
نوع من العدالة هو ما يتجلى في توزيع الشرف أو المال أو الأشياء الأخرى التي تقع ضمن ما يجب تقسيمه بين من لهم نصيب في الدستور... ونوع آخر هو ما يؤدي دورًا تصحيحيًا في المعاملات.
