عظيم هو حظ الدولة التي يمتلك مواطنوها ملكية معتدلة وكافية.
يجتمع الرجال في المدن ليعيشوا: ويبقون معاً ليعيشوا الحياة الطيبة.
الدولة المستقرة الوحيدة هي التي يكون فيها جميع الرجال متساوين أمام القانون.
عندما لا تكون هناك طبقة وسطى، ويتجاوز عدد الفقراء بكثير، تنشأ المشاكل، وسرعان ما تنتهي الدولة.
الشر يجمع الرجال.
الإنسان المكمل من قبل المجتمع هو أفضل الحيوانات جميعًا؛ وهو الأكثر رعبًا على الإطلاق عندما يعيش بلا قانون ولا عدل.
يجب أن تكون الملكية بمعنى معين مشتركة، ولكن، كقاعدة عامة، خاصة؛ لأنه، عندما يكون لكل فرد مصلحة متميزة، لن يشكو الرجال من بعضهم البعض، وسيحرزون تقدمًا أكبر، لأن كل فرد سيهتم بعمله الخاص.
إذا لم تستطع الدولة أن تتكون بالكامل من رجال صالحين، ومع ذلك يُتوقع من كل مواطن أن يقوم بعمله بشكل جيد، ويجب أن يمتلك بالتالي فضيلة، فإن فضيلة المواطن والرجل الصالح لا يمكن أن تتطابق، ما دامت جميع المواطنين لا يمكن أن يكونوا متشابهين. يجب أن يمتلك الجميع فضيلة المواطن الصالح - وهكذا فقط يمكن أن تكون الدولة كاملة؛ لكنهم لن يمتلكوا فضيلة الرجل الصالح، إلا إذا افترضنا أنه في الدولة الصالحة يجب أن يكون جميع المواطنين صالحين.
الطبقات الدنيا تتمرد لتصبح متساوية، والمتساوون يتمردون ليصبحوا متفوقين. هذه العقلية تسبب الثورات.
ولكن من الواضح أن الدولة التي تزداد وحدة تدريجيًا ستتوقف عن كونها دولة على الإطلاق. فتعدد الأعداد طبيعي في الدولة؛ وكلما ابتعدت عن التعدد نحو الوحدة، قل كونها دولة وأصبحت أقرب إلى أسرة، ثم تتحول الأسرة بدورها إلى فرد.
حتى لو افترضنا أن هيئة المواطنين فاضلة، دون أن يكون كل منهم كذلك، فإن الأخير سيكون أفضل، ففي فضيلة كل فرد تتضمن فضيلة الجميع.
الديمقراطية هي عندما يكون الفقراء، وليس الأغنياء، هم الحكام.
