الرذائل على التوالي تقصر عن أو تتجاوز ما هو صحيح في كل من الانفعالات والأفعال، بينما الفضيلة تجد وتختار ما هو وسيط.
يُعتبر الغرض... الأكثر ارتباطًا بالفضيلة، وهو علامة أفضل لشخصيتنا حتى من أفعالنا.
الفكاهة هي الاختبار الوحيد للجدية، والجدية اختبار للفكاهة؛ فالموضوع الذي لا يتحمل السخرية مشبوه، والمزحة التي لا تتحمل الفحص الجاد هي ذكاء زائف.
شكل السماء كروي بالضرورة؛ لأنه الشكل الأنسب لجوهرها، وهو أيضًا أولي بالطبيعة.
لا ينبغي لنا أن نسأل عما إذا كانت الروح والجسد واحدًا، أكثر مما نسأل عما إذا كان الشمع والشكل المنقوش عليه واحدًا.
مسألة ما إذا كان الزمن سيوجد أم لا لو لم توجد الروح، سؤال يمكن طرحه بإنصاف؛ لأنه إذا لم يكن هناك من يعد، فلا يمكن أن يوجد شيء يُعد، وبالتالي من الواضح أنه لا يمكن أن يوجد عدد؛ فالعدد إما ما عُدّ، أو ما يمكن عده.
كل ما نفعله يتم بعين على شيء آخر.
في جميع الأشياء التي تحتوي على تعدد في الأجزاء، والتي ليست مجرد مجموعة كلية بل هي كل من نوع ما متميز عن الأجزاء، يوجد سبب ما.
اكتساب معرفة مؤكدة عن الروح هو أحد أصعب الأمور في العالم.
تمنحنا الشخصية صفات، لكن في أفعالنا - ما نفعله - نكون سعداء أو العكس.
العدالة هي فضيلة الروح التي توزع حسب الاستحقاق.
للروح جزآن، أحدهما عقلاني والآخر غير عقلاني. ولنقسم الآن الجزء العقلاني بالمثل، ولنفترض أن هناك ملكتين عقلانيتين، إحداهما نتأمل بها الأشياء التي مبادئها الأولى ثابتة، والأخرى نتأمل بها الأشياء التي تقبل التغيير.
