نحن نؤكد، وقد قلنا في "الأخلاق"، إذا كانت الحجج المقدمة هناك ذات قيمة، أن السعادة هي تحقيق الفضيلة وممارستها الكاملة، وهذا ليس مشروطًا، بل مطلقًا. وقد استخدمت مصطلح "مشروط" للتعبير عن ما هو ضروري، و"مطلق" للتعبير عن ما هو جيد بذاته.
يتضح أن خير الإنسان هو نشاط النفس الذي يظهر التميز، وإذا كان هناك أكثر من نوع واحد من التميز، فيكون وفقًا للأفضل والأكمل. فليست سنونوة واحدة تصنع الصيف، ولا يوم واحد؛ وهكذا أيضًا، يوم واحد، أو وقت قصير، لا يجعل الإنسان مباركًا وسعيدًا.
الحياة لا تكون ذات معنى إلا عندما نسعى جاهدين لتحقيق هدف.
فالمتعة هي حالة روح، ولكل رجل ما يقال إنه محب له هو ممتع.
وظيفة كل فن هي إحداث شيء إلى الوجود، وممارسة الفن تتضمن دراسة كيفية إحداث شيء قادر على أن يكون له مثل هذا الوجود وله سببه الفعال في الصانع وليس في ذاته.
بحيث يكون محب الأساطير، التي هي خلاصة العجائب، محبًا للحكمة بنفس القدر.
غالبية البشر واضحون في أذواقهم العبودية، مفضلين حياة مناسبة للبهائم.
جودة الحياة يحددها أنشطتها.
يجب أن يُعزى خطأ سقراط إلى الفكرة الخاطئة عن الوحدة التي انطلق منها. يجب أن تكون هناك وحدة، لكل من الأسرة والدولة، ولكن في بعض النواحي فقط. فهناك نقطة قد تبلغ فيها الدولة درجة من الوحدة بحيث لا تعود دولة على الإطلاق، أو عندها، دون أن تتوقف عن الوجود فعليًا، ستصبح دولة أدنى، مثل الانسجام الذي يتحول إلى نغم واحد، أو الإيقاع الذي تقلص إلى قدم واحدة. الدولة، كما كنت أقول، هي تعدد يجب أن يتوحد ويصبح مجتمعًا من خلال التعليم.
الحس هو ما لديه القدرة على استيعاب الأشكال الحسية للأشياء دون المادة، بالطريقة التي يأخذ بها قطعة من الشمع انطباع خاتم دون الحديد أو الذهب.
