لا نملك دليلاً بعد حول العقل أو قوة التفكير؛ يبدو أنه نوع مختلف تماماً من الروح، يختلف كونه أزلياً عن كونه زائلًا؛ وهو وحده القادر على الوجود بمعزل عن جميع القوى النفسية الأخرى.
...لأن جميع الرجال يقومون بأفعالهم بهدف تحقيق شيء ما، في نظرهم، هو خير.
فالأكثر محدودية، إذا كان كافياً، فهو الأفضل دائماً.
لا شيء غير عادل مثل معاملة غير المتساوين على قدم المساواة.
الإدراك هو معاناة.
بينما القانون عديم العاطفة، يجب أن تتحكم العاطفة دائمًا في قلب الإنسان.
يجب أن يكون في الحصافة أيضاً بعض الفضيلة الأساسية.
مرة أخرى، من الممكن الفشل بعدة طرق (فالشر ينتمي إلى فئة اللامحدود والخير إلى فئة المحدود)، بينما النجاح ممكن بطريقة واحدة فقط (ولهذا السبب أيضًا يكون أحدهما سهلاً والآخر صعبًا - الخطأ سهل، والإصابة صعبة)؛ ولهذه الأسباب أيضًا، فإن الإفراط والنقص من خصائص الرذيلة، والوسط من خصائص الفضيلة؛ فالرجال صالحون بطريقة واحدة فقط، ولكنهم سيئون بعدة طرق.
فغالبًا، عندما يكون المرء نائمًا، يوجد شيء في الوعي يعلن أن ما يقدم نفسه حينذاك ليس سوى حلم.
الفلسفة هي العلم الذي يتناول الحقيقة.
من علامات العقل المتعلم أن يرضى بدرجة الدقة التي تسمح بها طبيعة الموضوع، وألا يسعى إلى الدقة المطلقة حيث لا يكون ممكنًا إلا التقريب.
الخطأ متعدد الأشكال (فالشر شكل من أشكال اللامحدود، كما في التصور الفيثاغوري القديم، والخير شكل من أشكال المحدود)، بينما النجاح ممكن بطريقة واحدة فقط (ولهذا السبب أيضاً من السهل الفشل والصعب النجاح - سهل إضاعة الهدف وصعب إصابته)؛ ولهذه الأسباب أيضاً، فإن الإفراط والنقص علامة على الرذيلة، والالتزام بالوسط علامة على الفضيلة: الخير بسيط، والشر متعدد.
