الشخصية هي ما يكشف عن الغرض الأخلاقي، ويكشف عن فئة الأشياء التي يختارها الإنسان ويتجنبها.
إذن، هناك ثلاث حالات ذهنية... رذيلتان - الإفراط والنقص؛ وفضيلة واحدة - الوسط؛ وكل هذه متعارضة إلى حد ما مع بعضها البعض؛ فالأطراف لا تتعارض مع الوسط فحسب، بل تتعارض أيضًا مع بعضها البعض؛ والوسط يتعارض مع الأطراف.
معرفة ماهية الفضيلة لا يكفي؛ يجب أن نسعى لامتلاكها وممارستها، أو بطريقة أخرى أن نصبح نحن أنفسنا صالحين بالفعل.
بداية الإصلاح ليست فقط في جعل الملكية متساوية، بل في تدريب النبلاء على عدم الرغبة في المزيد، ومنع الطبقات الدنيا من الحصول على المزيد.
لا أحد يرغب في أن يصبح صالحاً ما لم يفعل أشياء صالحة.
يتأثر معظم الناس بطبيعتهم بالخوف أكثر من الاحترام، ويتجنبون الشر بسبب العقوبة التي يجلبها أكثر مما يتجنبونه لأنه خطأ.
ما هو جوهر الحياة؟ خدمة الآخرين وفعل الخير.
أفضل صديق هو الذي، عندما يتمنى خيرًا لشخص ما، يتمناه من أجل ذلك الشخص نفسه.
تنتج العواطف من أي نوع عن اللحن والإيقاع؛ ولذلك، بالموسيقى يعتاد الإنسان على الشعور بالعواطف الصحيحة؛ فالموسيقى لديها القدرة على تشكيل الشخصية، ويمكن تمييز الأنواع المختلفة من الموسيقى القائمة على أنماط مختلفة بتأثيراتها على الشخصية.
الرجل المفرط في اللذات يشتهي كل الأشياء الممتعة... وتدفعه شهوته إلى اختيار هذه الأشياء على حساب كل شيء آخر.
الهدف الرئيسي لرجل الدولة هو خلق طابع أخلاقي معين لدى مواطنيه، وتحديداً ميل نحو الفضيلة وأداء الأعمال الصالحة.
