اقتباسات الأخلاق

الحصافة وكذلك الفضيلة الأخلاقية تحددان الأداء الكامل لوظيفة الرجل الصحيحة: فالفضيلة تضمن صحة الغاية التي نهدف إليها، بينما تضمن الحصافة صحة الوسائل التي نتبناها لبلوغ تلك الغاية.

[لا يمكن للفضائل] أن توجد بدون الحصافة. والدليل على ذلك هو أن الجميع، حتى في الوقت الحاضر، عند تعريف الفضيلة، بعد قول ما هي هذه الصفة [أي الفضيلة الأخلاقية] وتحديد الأمور التي تتعلق بها، يضيفون أنها صفة تحددها المبدأ الصحيح؛... ...

من سمات الرجل النبيل النفس ألا يطلب معروفًا، بل أن يكون مستعدًا لتقديم اللطف للآخرين.

الامتياز، إذن، يتعلق بالاختيارات، وإيجاد منطقة وسطى، يتحدد بالعقل، كما يقرر الشخص الحكيم.

أعظم الجرائم تسببها الوفرة، لا الحاجة.

حكومة الأحرار أنبل وتتضمن فضيلة أكثر من الحكومة الاستبدادية. ولا ينبغي اعتبار المدينة سعيدة أو الثناء على المشرع لأنه يدرب مواطنيه على غزو وجني السيادة على جيرانهم، فهذا شر عظيم.

... صداقة الأشخاص عديمي القيمة لها تأثير سيء (لأنهم يشاركون، وغير مستقرين كما هم، في مساعي لا قيمة لها، ويصبحون سيئين بالفعل بسبب تأثير بعضهم البعض). لكن صداقة الصالحين جيدة، وتزداد جودة بسبب ارتباطهم. يبدو أنهم يصبحون رجالًا أفضل بممارسة... ...

الغيرة شعور منطقي لدى الأشخاص العقلانيين للحصول على أشياء جيدة لأنفسهم، أما الحسد فهو شعور سيء حيث لا يرغب المرء في أن يمتلك جاره أشياء جيدة.

الصفات الأخلاقية إذن، لا تُمنح لنا بالطبيعة أو ضد الطبيعة. الطبيعة تهيئنا لاستقبالها، لكنها تتشكل بالكامل عن طريق العادة.

عندما ينجب الأزواج أطفالًا زائدين عن الحاجة، فليُجْهَض الحمل قبل بدء الإحساس والحياة؛ فما يجوز وما لا يجوز فعله قانونيًا في هذه الحالات يعتمد على مسألة الحياة والإحساس.

كم هو غريب أن سقراط، بعد أن جعل الأطفال مشتركين، يمنع العشاق من الجماع الجسدي فقط، لكنه يسمح بالحب والألفة بين الأب والابن أو بين الأخ والأخ، وهذا ليس من اللياقة بمكان، إذ حتى بدونها، هذا النوع من الحب غير... ...

. . . المجتمع السياسي موجود من أجل الأفعال النبيلة، وليس لمجرد الصحبة.