اقتباسات المساواة

عندما تنشأ الخلافات والشكاوى، يكون ذلك عندما لا يحصل الأشخاص المتساوون على حصص متساوية، أو العكس.

بداية الإصلاح ليست بقدر مساواة الملكية، بل تدريب النفوس النبيلة على عدم الرغبة في المزيد، ومنع الطبقات الأدنى من الحصول على المزيد.

العدل إذن يقتضي ألا يتولى أحد الحكم أكثر مما يُحكم، بل أن يتناوب الجميع.

إذا وُجدت الحرية والمساواة غالبًا في الديمقراطية، فإنهما يتحققان على أفضل وجه عندما يشارك الجميع بالتساوي في الحكومة قدر الإمكان.

على سبيل المثال، يُعتبر العدل يعني المساواة، وهو بالفعل يعني المساواة - ولكن المساواة لأولئك المتساوين، وليس للجميع.

في الأشكال العديدة للحكومة التي نشأت، كان هناك دائمًا إقرار بالعدالة والمساواة المتناسبة، على الرغم من فشل البشر في تحقيقها، كما أوضحت بالفعل. فالديمقراطية، على سبيل المثال، تنشأ من فكرة أن أولئك المتساوين في أي جانب هم متساوون في جميع... ...

يتفق جميع الرجال على أن التوزيع العادل يجب أن يكون وفقًا للجدارة بمعنى ما؛ لكنهم لا يحددون جميعًا نفس النوع من الجدارة، فالديمقراطيون يربطونها بالأحرار، وأنصار الأوليغارشية بالثروة (أو الأصل النبيل)، وأنصار الأرستقراطية بالتميز.

العدل هو المساواة... ولكن مساواة ماذا؟

إن مساواة الملكية تؤثر على المجتمع السياسي، وقد فهم ذلك بوضوح بعض المشرعين القدماء. فقد وُضعت قوانين من قبل سولون وآخرين تحظر على الفرد امتلاك ما يشاء من الأراضي.

أسوأ أشكال عدم المساواة هو محاولة جعل الأشياء غير المتساوية متساوية.

يثور الأدنى لكي يكون مساوياً، والمساوون لكي يكونوا متفوقين. هذه هي الحالة الذهنية التي تخلق الثورات.

يتفق الرجال على أن العدل في المجرد هو تناسب، لكنهم يختلفون في أن البعض يعتقدون أنهم إذا تساووا في أي جانب فإنهم متساوون مطلقًا، بينما يعتقد آخرون أنهم إذا تساووا في أي جانب فيجب أن يكونوا غير متساوين في جميع... ...