اقتباسات المساواة

في معظم الدول الدستورية، يحكم المواطنون ويُحكمون بالتناوب، لأن فكرة الدولة الدستورية تشير إلى أن طبيعة المواطنين متساوية، ولا تختلف على الإطلاق.

تنبع الديمقراطية من فكرة أن الأشخاص المتساوين بطريقة واحدة متساوون في جميع الطرق؛ ولأن الناس أحرار على قدم المساواة، فإنهم يطالبون بالمساواة الكاملة.

الضعفاء دائمًا ما يشغلون بالعدل والمساواة. الأقوياء لا يبالون بأي منهما.

المساواة تتكون في نفس المعاملة للأشخاص المتشابهين.

الدولة المستقرة الوحيدة هي التي يكون فيها جميع الرجال متساوين أمام القانون.

الطبقات الدنيا تتمرد لتصبح متساوية، والمتساوون يتمردون ليصبحوا متفوقين. هذه العقلية تسبب الثورات.

ينتج الظلم بقدر ما ينشأ من معاملة غير المتساوين بالتساوي بقدر ما ينشأ من معاملة المتساوين بشكل غير متساوٍ.

بداية الإصلاح ليست فقط في جعل الملكية متساوية، بل في تدريب النبلاء على عدم الرغبة في المزيد، ومنع الطبقات الدنيا من الحصول على المزيد.

أسوأ أنواع الظلم هو محاولة جعل الأشياء متساوية بينما هي مختلفة بطبيعتها.

وهكذا يُعتقد أن العدالة هي المساواة؛ وهي كذلك، ولكن ليس لجميع الأشخاص، بل فقط لأولئك المتساوين. ويعتبر التباين أيضًا عادلاً؛ وهو كذلك، ولكن ليس للجميع، بل فقط لغير المتساوين. نرتكب أخطاء فادحة إذا أهملنا هذا الجانب عندما نقرر ما هو... ...

نشأت الديمقراطية من تفكير الرجال بأنهم إذا تساووا في أي جانب فإنهم متساوون مطلقًا.

إذا لم يتشاركوا الملذات والمشقات على قدم المساواة، فإن من يعملون كثيرًا ويحصلون على القليل سيشتكون بالضرورة من الذين يعملون قليلاً ويتلقون أو يستهلكون الكثير. ولكن في الحقيقة، هناك دائمًا صعوبة في عيش الرجال معًا وتشارك جميع العلاقات الإنسانية، ولكن... ...