اقتباسات الطبيعة

في أعمال الطبيعة، الغاية، وليس الصدفة، هي الشيء الرئيسي.

أسمي ذلك القانون عالميًا، والذي يتوافق مع مقتضيات الطبيعة فقط؛ فإنه يوجد بالطبيعة إحساس عالمي بالصواب والخطأ، والذي، إلى حد معين، هو إلهي بشكل حدسي للجميع، حتى لو لم يوجد أي تواصل بينهم، ولا أي اتفاق.

إذا كانت النتائج متماثلة، فمن الأفضل دائمًا افتراض المقدمة الأكثر محدودية، لأن في أمور الطبيعة، الشيء المحدود، كونه أفضل، من المؤكد أنه سيُوجد حيثما أمكن، بدلاً من اللامحدود.

الفن لا يقلد الطبيعة فحسب، بل يكمل أيضاً أوجه قصورها.

فما أصبح عادة، يصبح وكأنه طبيعي.

الطبيعة نفسها، كما قيل مراراً، تتطلب منا أن نكون قادرين ليس فقط على العمل الجيد، بل على استخدام وقت الفراغ جيداً؛ لأنه، كما يجب أن أكرر مرة أخرى، المبدأ الأول لكل فعل هو وقت الفراغ. وكلاهما مطلوب، ولكن وقت الفراغ... ...

لذا، إذا كان علينا أن نقدم صيغة عامة تنطبق على جميع أنواع الروح، فيجب أن نصفها بأنها "التحقق الأول" [الإنطيخة] لجسم طبيعي منظم.

في [الروح]، جزء واحد يحكم بالطبيعة، والآخر يخضع، ونحن نرى أن فضيلة الحاكم تختلف عن فضيلة المحكوم؛ فالأولى هي فضيلة الجزء العقلاني، والأخرى هي فضيلة الجزء غير العقلاني. والآن، من الواضح أن المبدأ نفسه ينطبق بشكل عام، ولذلك فإن كل... ...

بعض الحيوانات ذكية وشريرة، مثل الثعلب؛ وبعضها الآخر، مثل الكلب، شرس ولكنه أيضًا ودود ومحب. بعضها لطيف وسهل التدريب، مثل الفيل؛ وبعضها خجول ويقظ، مثل الأوز. بعضها مغرور ويحب التباهي، مثل الطاووس.

طبيعة الإنسان ليست ما وُلد عليه، بل ما وُلد من أجله.

كل الفن، وكل التعليم، يمكن أن يكونا مجرد تكملة للطبيعة.

الطبيعة الحقيقية لأي شيء هي ما يصبح عليه في أقصى درجاته.