هناك خاصيتان مميزتان نستخدمهما لتوصيف الروح (1) الحركة المحلية و (2) التفكير والتمييز والإدراك. يُعتبر التفكير، سواء النظري أو العملي، قريبًا من شكل الإدراك؛ ففي كليهما، تميز الروح وتدرك شيئًا موجودًا.
إن ما في الروح الذي يسمى عقلاً (وأعني بالعقل ما تفكر به الروح وتحكم) هو، قبل أن يفكر، ليس شيئًا حقيقيًا بالفعل. ولهذا السبب لا يمكن اعتباره منطقيًا ممزوجًا بالجسد.
لو لم توجد روح، أو عقل داخل الروح ليعد، لما وُجد الزمن. الزمن شيء يعتمد على التغيير، والتغيير قد يوجد بدون روح، لكن بدون عداد، لا يمكن لـ"الزمن" كمفهوم قابل للقياس أن يوجد.
لكن لا شيء واضح بعد في موضوع العقل والقدرة التأملية. ومع ذلك، يبدو أنه نوع آخر من الروح، وهذا وحده يقبل الانفصال، كونه أزليًا عن الزائل، بينما من الواضح من هذه الملاحظات أن الأجزاء الأخرى من الروح غير قابلة للفصل،... ...
تُفرّق الكائنات التي تحتوي على روح عن تلك التي لا تحتوي عليها بكونها حية. وبما أن الحياة تُذكر بعدة طرق، فإنه حتى لو وُجدت طريقة واحدة فقط من هذه الطرق، نقول إن الشيء حي، إذا كان، على سبيل المثال، يمتلك... ...
