اقتباسات بواسطة فيلسوف

حتى عندما تُكتب القوانين، لا ينبغي أن تظل دائمًا دون تغيير. فكما في العلوم الأخرى، كذلك في السياسة، من المستحيل أن تُحدد جميع الأمور بدقة في الكتابة؛ لأن التشريعات يجب أن تكون عالمية، ولكن الأفعال تتعلق بالجزئيات. ومن هنا نستنتج أنه في بعض الأحيان وفي حالات معينة، قد تتغير القوانين.

إن الممارسة النشطة لقدراتنا بما يتوافق مع الفضيلة هي ما يسبب السعادة، والأنشطة المعاكسة تسبب عكسها.

من غير اللائق أن يُطلق الشباب الحكم والمواعظ.

الإثبات هو أيضاً شيء ضروري، لأن الإثبات لا يمكن أن يسير إلا بالطريقة التي يسير بها، ... وسبب ذلك يكمن في المقدمات/المبادئ الأولية.

لا يقبل كل فعل أو عاطفة، مهما كانت، الالتزام بحد وسطي مناسب. بل إن أسماء بعضها تشير مباشرة إلى الشر، مثل الحقد، والوقاحة، والحسد، ومن الأفعال: الزنا، والسرقة، والقتل. كل هذه الأفعال والمشاعر المماثلة تُلام لكونها سيئة في حد ذاتها؛ وليس الإفراط أو النقص فيها هو ما نلومه. لذلك من المستحيل أن يكون المرء على صواب فيها - يجب أن يكون المرء دائمًا على خطأ.

سواء أردنا الفلسفة أم لم نرد، يجب علينا أن نتفلسف.

لهذا السبب، الشعر أكثر فلسفية وجدية من التاريخ.

ما يساهم أكثر في استمرارية الدساتير هو تكييف التعليم مع شكل الحكومة، ومع ذلك في عصرنا الحالي يُهمل هذا المبدأ عالميًا. فأفضل القوانين، على الرغم من مصادقة كل مواطن في الدولة عليها، لن تجدي نفعًا ما لم يُدرب الشباب بالعادات والتعليم بروح الدستور.

عند اختراع نموذج، قد نفترض ما نرغب، لكن يجب تجنب المستحيلات.

التعليم زينة في الرخاء وملاذ في الشدائد.

جمال الروح يتجلى عندما يتحمل الرجل بهدوء مصيبة ثقيلة تلو الأخرى، ليس لأنه لا يشعر بها، بل لأنه رجل ذو همة عالية وبطولية.

يمكن تعريف الفترة بأنها جزء من الكلام له في ذاته بداية ونهاية، وفي الوقت نفسه ليس كبيراً جداً بحيث لا يمكن استيعابه بلمحة واحدة.