اقتباسات بواسطة فيلسوف

الذاكرة هي ناسخة الروح.

فضيلة الملكة تتعلق بالوظيفة الخاصة التي تؤديها تلك الملكة. والآن توجد ثلاثة عناصر في الروح تتحكم في الفعل وبلوغ الحقيقة: وهي، الإحساس، العقل، والرغبة. من هذه، الإحساس لا يُنشئ الفعل أبدًا، كما يظهر من حقيقة أن الحيوانات لديها إحساس ولكنها ليست قادرة على الفعل.

إذا كان شيئاً مقدّراً له أن يحدث، فسوف يحدث.. في الوقت المناسب، ومع الشخص المناسب، ولأفضل سبب.

الجنون سوء في الروح، عندما يسعى المرء للربح من جميع المصادر.

الديمقراطية هي عندما يكون الفقراء، وليس الأغنياء، هم الحكام.

يجب أن تكون الملكية بمعنى معين مشتركة، ولكن، كقاعدة عامة، خاصة؛ لأنه، عندما يكون لكل فرد مصلحة متميزة، لن يشكو الرجال من بعضهم البعض، وسيحرزون تقدمًا أكبر، لأن كل فرد سيهتم بعمله الخاص.

جميع المشاعر الودية تجاه الآخرين تأتي من المشاعر الودية التي يكنها الشخص لنفسه.

عندما يأكل دراكو الكثير من الفاكهة، فإنه يبحث عن عصير الخس المر؛ وقد شوهد وهو يفعل ذلك.

إذا لم تستطع الدولة أن تتكون بالكامل من رجال صالحين، ومع ذلك يُتوقع من كل مواطن أن يقوم بعمله بشكل جيد، ويجب أن يمتلك بالتالي فضيلة، فإن فضيلة المواطن والرجل الصالح لا يمكن أن تتطابق، ما دامت جميع المواطنين لا يمكن أن يكونوا متشابهين. يجب أن يمتلك الجميع فضيلة المواطن الصالح - وهكذا فقط يمكن أن تكون الدولة كاملة؛ لكنهم لن يمتلكوا فضيلة الرجل الصالح، إلا إذا افترضنا أنه في الدولة الصالحة يجب أن يكون جميع المواطنين صالحين.

في كتاب "القوانين" يُزعم أن أفضل دستور يتكون من الديمقراطية والطغيان، وهما إما ليستا دستورين على الإطلاق، أو هما أسوأ أشكال الدساتير. لكنهم أقرب إلى الحقيقة الذين يجمعون بين أشكال عديدة؛ فالدستور الأفضل هو الذي يتكون من عناصر أكثر عددًا. الدستور المقترح في "القوانين" لا يحتوي على أي عنصر ملكي على الإطلاق؛ إنه ليس سوى أوليغارشية وديمقراطية، يميل إلى الأوليغارشية.

الطبيب نفسه، إذا مرض، يستدعي طبيبًا آخر، لأنه يعلم أنه لا يستطيع التفكير بشكل صحيح إذا طُلب منه الحكم على حالته وهو يعاني.

أي شخص، دون أي بصيرة عظيمة، يمكنه تمييز الميول الناتجة عن الثروة؛ فممتلكوها متغطرسون ومتعالون، بسبب تلوثهم بطريقة معينة من كسب ثرواتهم. فهم يتصرفون وكأنهم يمتلكون كل خير؛ بما أن الثروة هي نوع من معيار قيمة الأشياء الأخرى؛ ومن ثم يبدو كل شيء قابلاً للشراء بها.