اقتباسات بواسطة فيلسوف

الموت، وبالتالي تجنب آلام الفقر أو الحب، أو أي شيء مؤلم، ليس من شيم الرجل الشجاع، بل من شيم الجبان؛ فالجبن هو تجنب المشاكل، والمنتحر لا يتعرض للموت لأنه مشرف، بل من أجل تجنب الشر.

الامتياز الأخلاقي ينشأ نتيجة للعادة. نصبح عادلين بفعل أعمال عادلة، ومعتدلين بفعل أعمال معتدلة، وشجعاناً بفعل أعمال شجاعة.

علامة الشخص الذكي هي القدرة على التفكير في فكرة دون الموافقة عليها فوراً.

إشراكهم في أعلى المناصب ينطوي على مخاطرة؛ فمعاييرهم غير العادلة ستجعلهم حتماً يرتكبون الظلم، ونقص حكمهم سيقودهم إلى الخطأ. ومن ناحية أخرى، هناك مخاطرة في عدم إعطائهم حصة، وفي عدم مشاركتهم، لأنه عندما يكون هناك العديد ممن لا يملكون ممتلكات ولا شرف، فإنهم يشكلون حتمًا عنصرًا عدائيًا ضخمًا في الدولة. ولكن لا يزال بإمكانهم المشاركة في التداول والحكم.

في البحث عن العدل، يسعى الرجال إلى الوسط أو الحياد، لأن القانون هو الوسط. مرة أخرى، القوانين العرفية لها وزن أكبر، وتتعلق بأمور أكثر أهمية، من القوانين المكتوبة، وقد يكون الرجل حاكمًا أكثر أمانًا من القانون المكتوب، ولكن ليس أكثر أمانًا من القانون العرفي.

قال سوفوكليس إنه رسم الرجال كما ينبغي أن يكونوا، ويوربيدس كما كانوا.

الجمهوريات تنحدر إلى ديمقراطيات، والديمقراطيات تتدهور إلى استبداد.

نصبح عادلين بفعل العدل، ومعتدلين بفعل الاعتدال، وشجعان بفعل الشجاعة.

الدولة المستقرة الوحيدة هي التي يكون فيها جميع الرجال متساوين أمام القانون.

إثارة التحيز والشفقة والغضب والمشاعر المماثلة لا علاقة لها بالحقائق الجوهرية، بل هي مجرد نداء شخصي للرجل الذي يحكم القضية.

يعتبر الرجال من حقهم رد الشر بالشر، وإذا لم يستطيعوا، يشعرون بأنهم فقدوا حريتهم.

يجب أن يكون كل طعام قابلاً للهضم، وأن ما ينتج الهضم هو الدفء؛ ولهذا السبب، كل ما فيه روح يمتلك الدفء.