اقتباسات بواسطة فيلسوف

... صداقة الأشخاص عديمي القيمة لها تأثير سيء (لأنهم يشاركون، وغير مستقرين كما هم، في مساعي لا قيمة لها، ويصبحون سيئين بالفعل بسبب تأثير بعضهم البعض). لكن صداقة الصالحين جيدة، وتزداد جودة بسبب ارتباطهم. يبدو أنهم يصبحون رجالًا أفضل بممارسة صداقتهم وتحسين بعضهم البعض؛ فالصفات التي يعجبون بها في بعضهم البعض تنتقل إليهم.

يُختبر الأصدقاء في المحن أكثر بكثير مما يُختبرون في الرخاء.

الخط لا يتكون من نقاط. ... بنفس الطريقة، لا يتكون الوقت من أجزاء تعتبر 'الآن' غير قابلة للتجزئة. جزء من رد أرسطو على مفارقة زينون المتعلقة بالاستمرارية.

الغيرة شعور منطقي لدى الأشخاص العقلانيين للحصول على أشياء جيدة لأنفسهم، أما الحسد فهو شعور سيء حيث لا يرغب المرء في أن يمتلك جاره أشياء جيدة.

قد تكون الأدوات حية وغير حية؛ فعلى سبيل المثال، يستخدم قائد السفينة دفة جامدة، ولكن يستخدم رجلًا حيًا للمراقبة؛ فالخادم، من وجهة نظر حرفته، يُصنف كأحد أدواتها. وهكذا يمكن اعتبار أي قطعة ملكية أداة تمكن الإنسان من العيش، وملكيته هي مجموعة من هذه الأدوات؛ والعبد نوع من الملكية الحية؛ ومثل أي خادم آخر، هو أداة مسؤولة عن أدوات أخرى.

لا أحد يحب الرجل الذي يخاف منه.

تنبع الديمقراطية من فكرة أن الأشخاص المتساوين بطريقة واحدة متساوون في جميع الطرق؛ ولأن الناس أحرار على قدم المساواة، فإنهم يطالبون بالمساواة الكاملة.

من لا يستطيع أن يرى الحقيقة بنفسه، ولا أن يخزنها في عقله بعد سماعها من الآخرين، فهو إنسان لا قيمة له على الإطلاق.

يحافظ الطغاة على أنفسهم بزرع الخوف وانعدام الثقة بين المواطنين عن طريق الجواسيس، وتشتيت انتباههم بحروب خارجية، والقضاء على الرجال ذوي الروح الذين قد يقودون ثورة، وإذلال الناس، وجعلهم عاجزين عن اتخاذ قرار حاسم.

هنا وفي أماكن أخرى، لن نحصل على أفضل فهم للأشياء حتى نراها بالفعل تنمو من البداية.

لنفترض، إذن، أن جميع الرجال كانوا مرضى أو مضطربين عقليًا، باستثناء واحد أو اثنين منهم كانوا يتمتعون بصحة وعقل سليم. حينئذ سيُعتبر الاثنان الأخيرين هما المريضان والمضطربان عقليًا، وليس الأولين!

الحقيقة شيء رائع. لا يمكننا أن نفشل في معرفة بعض منها. لكننا لا نستطيع معرفتها بالكامل.