اقتباسات العدالة

تنبع الديمقراطية من فكرة أن الأشخاص المتساوين بطريقة واحدة متساوون في جميع الطرق؛ ولأن الناس أحرار على قدم المساواة، فإنهم يطالبون بالمساواة الكاملة.

لإصدار قرار مرضٍ بشأن الحقيقة، من الضروري أن يكون المرء محكمًا أكثر من كونه طرفًا في النزاع.

لا فرق إذا كان الرجل الصالح قد غش رجلاً سيئًا، أو رجل سيء قد غش رجلاً صالحًا، أو إذا كان رجل صالح أو سيء قد ارتكب الزنا: القانون ينظر فقط إلى حجم الضرر الذي لحق.

الضعفاء دائمًا ما يشغلون بالعدل والمساواة. الأقوياء لا يبالون بأي منهما.

المساواة تتكون في نفس المعاملة للأشخاص المتشابهين.

القانون لا يسمح صراحة بالانتحار، وما لا يسمح به فهو يحظره.

الامتياز الأخلاقي ينشأ نتيجة للعادة. نصبح عادلين بفعل أعمال عادلة، ومعتدلين بفعل أعمال معتدلة، وشجعاناً بفعل أعمال شجاعة.

إشراكهم في أعلى المناصب ينطوي على مخاطرة؛ فمعاييرهم غير العادلة ستجعلهم حتماً يرتكبون الظلم، ونقص حكمهم سيقودهم إلى الخطأ. ومن ناحية أخرى، هناك مخاطرة في عدم إعطائهم حصة، وفي عدم مشاركتهم، لأنه عندما يكون هناك العديد ممن لا يملكون ممتلكات... ...

في البحث عن العدل، يسعى الرجال إلى الوسط أو الحياد، لأن القانون هو الوسط. مرة أخرى، القوانين العرفية لها وزن أكبر، وتتعلق بأمور أكثر أهمية، من القوانين المكتوبة، وقد يكون الرجل حاكمًا أكثر أمانًا من القانون المكتوب، ولكن ليس أكثر... ...

الدولة المستقرة الوحيدة هي التي يكون فيها جميع الرجال متساوين أمام القانون.

يعتبر الرجال من حقهم رد الشر بالشر، وإذا لم يستطيعوا، يشعرون بأنهم فقدوا حريتهم.

أولئك الذين يتفوقون في الفضيلة لديهم أفضل الحق في التمرد على الإطلاق، لكنهم من بين جميع الرجال الأقل ميلاً للقيام بذلك.