اقتباسات الحرية

في نظام الحكم، على كل مواطن أن يمتلك أسلحته الخاصة، التي لا توفرها الدولة أو تملكها.

الحكومات التي تراعي المصلحة العامة تتأسس وفقًا لمبادئ العدالة الصارمة، ولذلك فهي أشكال حقيقية؛ أما تلك التي تراعي مصلحة الحكام فقط فهي كلها أشكال معيبة ومنحرفة، لأنها استبدادية، في حين أن الدولة هي مجتمع من الأحرار.

شكل الحكومة هو الديمقراطية عندما يحكم الأحرار، الذين هم فقراء وأغلبية أيضاً، و أوليغارشية عندما يحكم الأغنياء والنبلاء، وهم في الوقت نفسه قلة في العدد.

فالذين يمتلكون الأسلحة ويستطيعون حملها في وضع يمكنهم من تقرير ما إذا كان الدستور سيستمر أم لا.

من لا يستطيع مواجهة الخطر بشجاعة هم عبيد مهاجميهم.

من هو بطبيعته ليس ملك نفسه بل ملك لآخر، فهو بطبيعته عبد.

وما ساد في الديمقراطيات هو عكس ما هو مفيد تماماً، في تلك التي تعتبر الأكثر ديمقراطية. وسبب ذلك يكمن في الفشل في تحديد الحرية بشكل صحيح. فهناك علامتان يُعتقد أنهما تحددان الديمقراطية: "سيادة الأغلبية" و"الحرية". وتُساوى "العدالة" بما هو متساوٍ،... ...

إذا كان يُعتقد أن الحرية والمساواة موجودتان أساسًا في الديمقراطية، فإنهما يتحققان على أفضل وجه عندما يشارك جميع الأشخاص على قدم المساواة في الحكومة إلى أقصى حد.

. . . نقول إن الرجل حر، من يوجد لذاته لا لغيره.

الديمقراطية هي شكل الحكم الذي فيه الأحرار هم الحكام.

لا يوجد شيء عظيم أو نبيل في استخدام عبد، بقدر ما هو عبد؛ أو في إصدار أوامر بشأن الأشياء الضرورية. لكن من الخطأ افتراض أن كل نوع من الحكم استبدادي مثل حكم السيد على العبيد، لأن هناك فرقًا كبيرًا بين... ...

من يمكن أن يملكه آخر، وهو بالتالي مملوك لآخر، ومن يفهم العقل ولكن لا يمتلكه بالكامل، هو عبد بطبيعته.